Bài học 29: Ba Giai Đoạn của Đời Sống Mới

Những Lời Tuyên Bố Của Đấng Christ (P2):

Sau khi chữa lành cho một người đàn ông 40 tuổi đã bị mù bẩm sinh, Chúa Jêsus giảng rằng Ngài là Sự Sáng của thế gian. Ngài tuyên  bố  Ngài  là  Sự  Sáng  đặc  biệt  có  thể  chỉ  ra  sự  mù  lòa  cho những ai bị đui mù thực lòng muốn nhìn thấy, và Ngài sẽ ban ánh sáng cho người nào nhận biết mình bị mù. Có một số công nhân mỏ than bị mắc kẹt trong hầm mỏ suốt ba ngày đêm vì xảy ra một vụ nổ làm sập hầm, nhưng cuối cũng họ đã được cứu sống. Khi một trong số các thợ mỏ đó hỏi những người cứu hộ tại sao lại không mang theo đèn, lúc ấy cả mấy người thợ mỏ lẫn các nhân viên cứu hộ mới vỡ lẽ ra anh ta đã bị mù do vụ nổ gây nên. Anh đã bị mù suốt ba ngày qua, thế nhưng anh ta đã không biết mình bị mù mãi cho đến khi các nhân viên cứu hộ đến giải cứu, là những người thực sự có mang theo đèn. Chúa Jêsus tuyên bố rằng Ngài là loại Sự Sáng đó – Sự Sáng của thế gian, đã đem đến ánh sáng cho người mù tâm linh và chỉ ra sự đui mù của những ai không nhận biết mình bị mù lòa.

Khi các nhà lãnh đạo tôn giáo hiểu ra được điều Ngài đang nói, họ liền hỏi Ngài có phải Ngài bảo họ là những kẻ mù thuộc linh chăng. Ngài trả lời nếu họ bị mù thì hẳn họ đã không phạm tội. Nhưng bởi vì họ tự hào cho mình là người thấy, nên họ không khỏi phạm tội. Theo ý nghĩa thần học, chúng ta có kết luận là không thấy thì không phạm tội, còn theo Chúa Jêsus thì chối bỏ Sự Sáng chính là phạm tội (9: 40-41; 15: 22).

Chương 10 giống như là chương nối tiếp Thi thiên về Đấng Chăn Chiên của Đavít. Chúa Jêsus tuyên bố thật rõ rằng Ngài là Đấng Chăn Chiên Hiền Lành mà Đavít đã viết trong Thi Thiên ấy. Ngài dùng nhiều ẩn dụ để tuyên bố rằng Ngài đang dẫn những người Do Thái cuồng tín kia đi ra khỏi tôn giáo xưa cũ để theo Ngài đến với sự cứu rỗi. Điều nầy đã được ứng dụng theo nghĩa đen đối với người mù mà Chúa đã chữa lành cho, là người bị đuổi ra khỏi Nhà hội vì đã xưng nhận Chúa Jêsus là Cứu Chúa của mình.

Chương 11 là chương nói về sự sống lại kỳ diệu trong Phúc âm Giăng. Đây là câu chuyện rất thú vị cho thấy Chúa Jêsus đã cho phép ba người được kinh nghiệm về hai vấn đề nan giải nhất trong cuộc sống là bệnh tật và sự chết chóc, bởi vì Ngài vô cùng yêu thương họ. Ngài muốn họ học được rằng Ngài chính là Sự Phục Sinh (đắc thắng sự chết), và là chìa khoá để khám phá ra sự sống đời đời. Họ kinh nghiệm được bài học nầy qua sự chết của Laxarơ, là người tin và sống trong sự liên hiệp với Đấng Christ nên không hề chết (11: 25-26). Câu chuyện phép lạ kỳ diệu nầy đã mang một luồng sinh khí mới và sự sống đời đời đến với hàng triệu người nghe giảng về câu chuyện nầy trải qua nhiều thế kỷ của lịch sử Hội thánh.

Chương 12 phân chia Phúc âm Giăng thành hai phần. Gần một nửa số chương của sách bao gồm nội dung chính nói về 33 năm đầu đời của Đấng Christ, nửa phần còn lại trong Phúc âm nói về tuần lễ cuối cùng của cuộc đời Ngài trên đất.

Qua Phúc âm nầy, chúng ta đọc thấy cụm từ “Thì giờ của Ngài chưa đến”. Trong chương nầy, chúng ta nghe Chúa Jêsus cầu nguyện: “Lạy Cha! Thì giờ đã đến rồi. Con sẽ nói gì đây? Xin cứu Con ra khỏi thì giờ nầy ư? Nhưng vì thì giờ đã định nầy mà Con đến thế gian. Cha ơi! Con xin làm sáng danh Cha!” Bấy giờ có tiếng từ trời phán rằng: “Ta đã làm sáng danh Ta qua cuộc đời của Con rồi, và Ta sẽ còn làm cho sáng danh nữa! ”

Mục sư Dick Woodward

Nguồn: mbc.icm.org