Bài học 28: Đáp ứng với sứ điệp của Chúa

Những Lời Tuyên Bố Của Đấng Christ:

Bốn chương kế tiếp của Phúc âm nầy ký thuật về một cuộc đối thọai rất lâu và căng thẳng giữa Chúa Jêsus với các lãnh đạo tôn giáo. Cuộc đối thọai nầy bị gián đoạn và thay đổi bởi nơi chốn và thời điểm khác nhau, nhưng nó vẫn được tiếp tục cho đến khi có một số lãnh đạo tôn giáo tin nhận Ngài và một số khác thì lại cố ném đá Ngài vì họ cho rằng Ngài phạm thượng – bởi vì Ngài tuyên bố Ngài bằng Đức Chúa Trời và cũng thật sự là Đức Chúa Trời. Rõ ràng Chúa Jêsus muốn cuộc chạm trán nầy xảy ra. Ngài xác chứng những gì Ngài đã nghe với các lãnh đạo tôn giáo đó qua việc cố tình vi phạm Luật ngày Sabát.

Ngài đã chữa lành cho một người nọ trong ngày Sabát tại ao Bêtếtđa, là nơi rất gần Đền thờ. Ngài ra lịnh cho người đàn ông đó đứng lên xếp giường mình lại vác đi đến trước Đền thờ. Đây là việc phạm  vào  Luật  ngày  Sabát  la  không  được  mang  vác  nặng  trong ngày ấy. Sự chữa lành nầy là chất xúc tác khiến cho cuộc đối thoại thù địch đó lại tiếp tục cho đến hết chương 8.

Sự chữa lành cho người đàn ông nầy tiếp tục trở thành hình ảnh điển hình về những người được tái sinh mà Giăng đã ghi lại, đó la người đã thực sự tiếp nhận Chúa Jêsus. Trong trường hợp nầy, mặc dầu có vô số bịnh nhân, nhưng Chúa Jêsus chỉ chữa lành cho một người mà thôi. Ngài đã chữa lành cho con người đặc biệt nầy bởi vì anh ta đã từ bỏ cái hồ nước cùng với niềm tin mê tín về quyền năng chữa lành của cái hồ kia. Trong câu chuyện nầy, đức tin trở thành là vấn đề từ bỏ mọi điều mà chúng không làm cho chúng ta trở nên tốt được.

Khi cuộc đối thọai bắt đầu, Chúa Jêsus đưa ra những lời tuyên bố khiến Ngài trở nên khác thường: Ngài tuyên bố Đức Chúa Trời đã trao mọi quyền phán xét cho Ngài. Ngài tuyên bố quả quyết rằng Ngài có thể làm được những gì Đức Chúa Trời làm. Nếu chúng ta có sẵn một cuốn sổ tay và ghi xuống tất cả những lời tuyên bố nầy của Chúa Jêsus, thì chúng ta sẽ thấy rằng Ngài để cho chúng ta có quyền chọn lựa giống như mấy người kia, hoặc tin nhận Ngài hoặc ném đá xua đuổi Ngài ra khỏi đời sống chúng ta mãi mãi. Theo lời của một tác giả người Anh nọ, hoặc chúng ta sẽ cho Ngài là một người nói dối hay là một kẻ điên, hoặc chúng ta phải gọi Ngài là Cứu Chúa để rồi chúng ta thờ phượng và bước theo Ngài.

Sau khi làm cho những nhà lãnh đạo tôn giáo ở đó kinh ngạc vì những lời xác nhận của Chúa Jêsus, Ngài bảo họ rằng họ không hề thiếu chứng cớ để có thể tin những lời xác nhận ấy. Biết họ hết lòng tôn kính Môise, nên Chúa Jêsus khẳng định với họ rằng chính Môise đa viết ve Ngài. Ho se không the phu nhận Giăng Báptít la đấng tiên tri. Do đó, Chúa Jêsus đa trích dẫn những lời   xác nhận của Giăng nói về Ngài. Ngài trích dẫn Lời Đức Chúa Cha đã phán lúc  Ngài  chịu  phép  báptem  như  la  một  chứng  thực  ve  những  lời tuyên bố của Ngài. Ngài cũng đưa cho chúng ta những câu nền tảng của toàn bộ Kinh thánh khi Ngài nói với họ rằng cả Kinh thánh đều làm chứng về Ngài và xác thực những lời tuyên bố của Ngài (5:39- 40).

Trong chương 6, sau khi Ngài làm phép lạ hoá bánh cho 5000 người ăn thì Ngài đa giảng một bai giảng kho hiểu nhưng sâu sắc vô cùng. Bài giảng Bánh Sự Sống thực sự là công việc đầy ý nghĩa. Ngài bắt đầu cuộc đối thoại ấy bằng việc nói chuyện với các chức sắc tôn giáo là những người đang làm công việc vô ích. Họ hỏi Ngài thường làm gì cả ngày, Ngài liền nói cho họ biết về công việc của Ngài.

Thực chất, Ngài nói rằng Ngài phán những lời Thần Linh và sự sống, là những lời mà Đức Chúa Trời bảo Ngài phán. Khi người nào tích cực đáp ứng những lời nầy, thì họ sẽ khám phá ra Ngài chính là Bánh Sự Sống, Đấng đến từ trời. Trong chương 4, Ngài là Nước Hằng Sống, còn trong chương nầy, Ngài là Bánh Hằng Sống.

Có nhiều người tự xưng là môn đồ đã từ chối không tiếp tục đi theo Ngài nữa sau khi họ nghe bài giảng nầy, bởi vì Ngài nói rằng họ “phải ăn thịt Ngài và uống huyết Ngài” thì mới nhận lãnh được sự sống đời đời, và việc nầy có thể được thực hiện nhờ vào Bánh Hằng Sống mà Ngài đã tuyên bố. Tại đây, Phierơ đã đưa ra cho chúng ta câu trả lời rất hay cho câu hỏi “Đức tin là gì?” Khi Chúa Jêsus hỏi Phierơ có phải ông cũng sẽ lìa bỏ Ngài chăng, cho dầu chưa hiểu hết được nhưng ông nói tin Ngài. Hãy như Phierơ, chúng ta nên tin Chúa Jêsus và bước theo Ngài ngay cả khi chúng ta chưa hiểu.

Chúa Jêsus thực sự muốn dạy rằng việc ăn và uống là những minh họa cho đức tin. Bạn tin ly nước kia sẽ làm cho bạn hết khát và cứu sống bạn. Bạn bày tỏ niềm tin đó của mình khi bạn uống ly nước ấy. Bạn tin bánh sẽ làm cho bạn no, vì vậy bạn ăn bánh đó. Theo Chúa Jêsus, đức tin là ăn và uống. Ăn thịt Ngài có nghĩa là tin vào mọi điều Ngài dạy dỗ và làm gương khi Ngôi Lời đã trở nên xác thịt. Uống huyết Ngài có nghĩa là tin vào ý nghĩa sự chết của Ngài trên thập tự giá – rằng Ngài là Chiên Con của Đức Chúa Trời khi Ngài bị treo lên trên đó. Về phương diện tiệc thánh và thập tự giá tiêu biểu cho điều nó muốn nói đến xem ra còn dễ hiểu hơn nhiều so với ẩn dụ rất khó hiểu nầy. Các sứ đồ và môn đồ lúc đó đều không thể hiểu được điều nầy.

Trong chương 7, Ngài khẳng định sự dạy dỗ của Ngài cũng chính là sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời. Khi lời tuyên bố nầy bị chất vấn thì Ngài đã cho chúng ta một câu trả lời khác để giải đáp cho câu hỏi đức tin là gì. Ngài bảo những ai đến nghe sự dạy dỗ của Ngài với ý muốn làm theo thì sẽ nhận biết sự dạy dỗ của Ngài cũng là sự dạy dỗ của Đức Chúa Trời (7:17). Theo tri thức của đời nầy là “Tôi hiểu thì tôi mới làm!” Tức là, có hiểu biết thì mới dẫn đến hành động. Còn theo Chúa Jêsus thì hành động sẽ dẫn đến sự hiểu biết.

Chương 8 đã đưa cuộc đối thoại đến hồi gay cấn. Chúa Jêsus giảng một cách hùng hồn khi bảo những chức sắc tôn giáo kia là con cái của ma quỷ và họ hiện đang ở trong sự trói buộc của ma quỷ là cha của họ. Ngài nói họ là những nô lệ của tội lỗi và họ sẽ chết trong tội lỗi mình nếu họ không chịu tin Ngài. Ngài tuyên bố Ngài đã đến từ trời, còn họ đến từ địa ngục, và họ sẽ phải xuống địa ngục nếu họ không tin. Khi Ngài kết thúc bài giảng đầy khâm phục nầy, có nhiều người trong số các lãnh đạo tôn giáo tin Ngài (8:30-36). Để đáp lại sự xưng nhận đức tin của họ, Ngài đã trình bày 3 giai đoạn của sự tái sinh.

Bước thứ nhất để được tái sinh là tin. Ngài bảo những người đã tin nhận Ngài hãy tiếp tục tin Lời Ngài va trở thành môn đồ thật của Ngài. Ngài giải thích giai đoạn thứ hai là tiếp tục tin Lời Ngài và trở nên môn đồ thật của Ngài.

Sau đó Ngài mô tả giai đoạn ba khi hứa rằng họ sẽ kinh nghiệm được sư tư do thật. Giai đoạn ba la tiếp tục tin Lời Chúa sẽ dẫn họ đến sự hiểu biết về mối tương giao với Đấng Lẽ Thật. Ngài hứa rằng nếu Con buông tha họ thì họ sẽ thật được tự do. Theo lời hứa của Chúa Jêsus, giai đoạn ba của sự tái sinh giống như việc ra khỏi tù vậy (8:30-36). Lời tuyên xưng cuối cùng của Ngài trong cuộc đối thoại nầy là khi những người Do Thái kia không tin nên tố cáo Ngài vì đã dám ngụ ý rằng Ngài biết Ápraham từ trước. Ngài đáp: “Trước khi chưa có Ápraham, đã có Ta!” Đó là khi một số trong bọn họ cố tình ném đá Ngài. Hãy suy ngẫm tất cả những lời tuyên bố nầy của Chúa Jêsus và sau đó, trong tinh thần cầu nguyện, hãy trả lời câu hỏi mà đã có lần Chúa hỏi các sứ đồ của Ngài: “Còn các ngươi thì xưng ta là ai?” (Mathiơ 16:15).

Chương 9 bắt đầu với một phép lạ về sự chữa lành tiếp theo sau bài giảng mạnh mẽ khác của Chúa Jêsus. Các diễn giả ngày nay thường thì họ trình bày về lẽ thật mà họ muốn giảng trước, rồi sau đó mới minh họa cho lẽ thật ấy. Tương tự như tiên tri Giêrêmi và Êxêchiên là những diễn giả đã bắt đầu bài giảng của mình bằng những hành động biểu tượng, hoặc kịch câm để thu hút sự chú ý của thính giả, Chúa Jêsus đã nói trước các bài giảng của Ngài về Nước Hằng Sống, Bánh của Sự Sống, và Sự Sáng của thế gian, kèm theo những sự kiện minh họa cho sứ điệp mà Ngài sắp giảng.

Mục sư Dick Woodward

Nguồn: mbc.icm.org