Bài học 32: Những Dấu Chỉ Hữu Hình của Hội Thánh Vô Hình

“NHỮNG DẤU VÂN TAY ĐỂ NHẬN BIẾT HỘI THÁNH VÔ HÌNH”

Chương thứ hai nầy bắt đầu bằng sự mô tả ngày Lễ Ngũ Tuần, tức là ngày khai sinh Hội thánh (Công vụ 2:1-18). Khi chúng ta đọc Công vụ đoạn hai, điều quan trọng ở đây là phải nhận ra rằng ngày Lễ Ngũ Tuần là một ngày lễ thánh của dân Do Thái. Đây vốn là lễ hội mùa gặt của họ, là ngày “Lễ Tạ Ơn” mà dân Do Thái tổ chức để cảm tạ Chúa về những ơn phước mà Ngài đã ban cho trên mùa màng của họ. Có một ý nghĩa tượng trưng mang tính biểu tượng rõ nét ở đây, bởi vì mùa thu hoạch thuộc linh vĩ đại quy mô sắp sửa được bắt đầu vào ngày lễ ấy. Bước vào ngày Lễ Ngũ Tuần, Đấng Christ phục sinh khởi sự thiết lập Hội thánh để cùng truyền rao Tin lành với Ngài và cho Ngài.

Công việc nầy giờ đây có thể được thực hiện bởi vì Đức Thánh Linh đã giáng lâm với quyền năng lớn lạ vô cùng trong ngày đó. Nhiều dấu kỳ phép lạ đã xảy ra cùng với sự xuất hiện của Đức Thánh Linh. Có tiếng động giống như tiếng gió thổi ào ào. Mọi lưỡi như thể bị rời rạc ra từng cái một tựa như lưỡi lửa đậu trên đầu những người “đang nói tiên tri”. Kế đó, cũng với những con người nầy, họ “đã nói bằng nhiều thứ tiếng khác”.

Có một câu hỏi và một câu trả lời sẽ giúp chúng ta hướng đến ý nghĩa của sự kiện lạ lụng nầy. Câu hỏi đó là: “Việc nầy là nghĩa lam sao?” Phierơ đa giai đap cho cau hỏi nay trong bài giảng của mình: “Ấy là điều mà Tiên Tri Giôên đã nói”. Đúng là Giôên có nói tiên tri rằng, trong những ngày sau rốt Đức Chúa Trời sẽ đổ Thần Linh của Ngài trên các con trai con gái của Ngài và họ sẽ nói tiên tri (Giôên 2: 28-29). Trong ngày Lễ Ngũ Tuần, sứ điệp được đến qua phép lạ ngôn ngữ nầy được gọi là “lời tiên tri”, hay là sứ điệp từ Đức Chúa Trời trực tiếp đến tai người nghe.

Phaolô viết về một phép lạ mà ông đã mô tả là “ân tứ nói tiếng lạ”. Ông bắt đầu rất rõ ràng rằng ân tứ nói tiếng lạ mà ông mô tả hoàn toàn khác hẳn với những ngôn ngữ đã nói trong ngày Lễ Ngũ Tuần. Ông viết: “Vì người nào nói tiếng lạ, thì không phải nói với người ta, bèn là với Đức Chúa Trời, bởi chẳng có ai hiểu (ấy là trong tâm thần mà người kia nói lời mầu nhiệm)” (ICôrinhtô 14: 2).

Khi một Cơ Đốc nhân nào đó sử dụng ân tứ nói tiếng lạ nầy thì người ấy không phải nói cho người ta nghe, bèn là đang trò chuyện với Đức Chúa Trời, chứ không phải đang nói với người ta như những người đã nói trong ngày Lễ Ngũ Tuần. Người ấy đang nói với Chúa. Còn những tiếng nói mà chúng ta đọc biết đã xảy ra vào ngày Lễ Ngũ Tuần đó đã truyền đạt lời tiên tri, một sứ điệp từ Đức Chúa Trời đến với con người. Những ngôn ngữ nầy là một trong những dấu kỳ phép lạ xảy ra khi Đức Thánh Linh giáng lâm trong ngày Lễ Ngũ Tuần.

Còn có thêm một ngày Lễ Ngũ Tuần nữa được ký thuật trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ. Ngày Lễ Ngũ Tuần lần thứ nhất ở Giêrusalem. Sau đó, các sứ đồ đi đến Samari, có vài ba lần họ đi đến nơi không có người Do Thái ở đó, và họ kinh nghiệm được Lễ Ngũ Tuần. Hãy quan sát xem mỗi khi có Lễ Ngũ Tuần, thì đều luôn luôn có liên quan đến mục đích đã được ban cho Hội thánh qua Đại Mạng Lịnh: “Nhưng khi Đức Thánh Linh giáng trên các ngươi, thì các ngươi sẽ nhận lấy quyền phép, và làm chứng về ta tại thành Giêrusalem, ca xư Giuđe, xư Samari, cho đến cung trái đất” (Công vụ 1:8).

“Những Dấu Vân Tay”

Khi đọc sách Công Vụ Các Sứ Đồ, bạn cần phải xem xét kỹ lưỡng hơn. Hãy xem xét những mô hình của Hội thánh địa phương đầu tiên. Trước hết, hãy quan sát mô hình của Hội thánh. Bạn có thể gọi mô hình nầy là “Những Dấu Vân Tay Để Nhận Biết Hội Thánh Vô Hình”. Các nhà thần học thường đề cập đến Hội thánh hữu hình và Hội thánh vô hình, hoặc còn gọi là Hội thánh phổ thông và Hội thánh địa phương. Mối thông công của các Cơ Đốc Nhân trong cộng đồng Cơ Đốc mà bạn trực thuộc sẽ là sự thể hiện hữu hình của Hội thánh vô hình mà Đấng Christ đã lập nên trong thế gian.

Làm thế nào để biết được Hội thánh địa phương của chúng ta là sự biểu hiện để nhận biết Hội thánh phổ thông, vô hình? Tương tự như những dấu vân tay của chúng ta có thể khiến cho người ta nhận biết được nơi chúng ta đã ở và những gì chúng ta đã chạm đến, thì ở đây cũng vậy, Hội thánh có thể được người ta nhận diện bởi những “dấu vân tay”. Hãy kiểm tra những “dấu vân tay” nầy khi bạn học về Hội thánh đầu tiên. Hội thánh trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ nầy đã có những “dấy vân tay”– là những biểu hiện rõ nét của Hội thánh vô hình, phổ thông.

Sự  truyền  giảng  Phúc  âm  la  “dấu  vân  tay  ngón  cái”  của  Hội thánh đã khai sinh trong ngày Lễ Ngũ Tuần. Các sứ đồ hiểu rằng ho  cần  phải  trở  thành  những  nhà  truyền  giáo  và  những  nhà  rao giảng Phúc âm ra khắp mọi nơi. Chỉ nội trong ngày Lễ Ngũ Tuần ấy đã có đến ba ngàn người ăn năn tin nhận Chúa, và có thêm hàng ngàn người sau đó đã trở lại đạo khi các sứ đồ cùng với nhiều người khác rao giảng Phúc âm.

Sự dạy dỗ là “dấu vân tay ngón trỏ” của Hội thánh. Chúng ta đọc rằng những người mới tin Chúa đã tiếp tục ở trong sự dạy dỗ, thông công, le be bánh  va trong sư cầu nguyện cùng với các sư đồ (Công vụ 2:42).

“Dấu vân tay ngón giữa” của Hội thánh vô hình là mối thông công. Các sứ đồ tin rằng những con người mà họ dạy dỗ sẽ tác động hỗ tương cho nhau. Từ “thông công” nầy trong tiếng Hylạp là “koinonia”. Từ nầy có nghĩa là một tập thể cam kết tận tâm với nhau. Sự cam kết và tận tâm của các tín hữu đầu tiên đối với Đấng Christ hằng sống, phục sinh và sau đó là đối với nhau.

Các sứ đồ đã nhận được ý tưởng ở đâu khi cho rằng những người được họ dạy dỗ cần phải có mối thông công với những người đang dạy dỗ họ? Bạn hãy nhớ lại bai nghiên cứu Phúc âm Giăng của chúng ta rằng khi vài người trong số họ đã gặp Chúa Jêsus, họ liền hỏi Ngài đang sống ở đâu (Giăng 1:37-39). Chúa Jêsus trả lời bằng cách mời họ đến xem nơi Ngài ở. Chúng ta đọc rằng họ đã đến xem nơi Ngài ở, rồi họ ở đó với Ngài, họ đã sống và chết cho Ngài nhờ vào những gì họ đã thấy khi họ bằng lòng để đến xem nơi Ngài ở và cách mà Ngài đã sống. Họ sống cùng Ngài suốt ba năm. Đó là lý do tại sao chúng ta không ngạc nhiên khi biết rằng những người ăn năn tin nhận Chúa trong ngày Lễ Ngũ Tuần đã có một mối thông công thật đặc biệt với những người môn đồ hóa họ.

“Dấu vân tay ngón áp út” chính là sự thờ phượng. Chúng ta đọc thấy những người đã cải đạo sốt sắng dự phần vào “lễ bẻ bánh” cùng với các sứ đồ (Công vụ 2:42). Đó chính là ý nghĩa của Bữa Tiệc Thông Công. Khi Chúa Jêsus thiết lập điều mà chúng ta gọi là “Tiệc Thánh” và bảo các môn đồ hãy cứ giữ Tiệc nầy cho đến lúc Ngài trở lại (ICôrinhtô 11: 26), Ngài ban cho các sứ đồ lời giáo huấn duy nhất về cách mà Ngài muốn Hội thánh của Ngài thờ phượng (Luca 22: 14-19). Do đó, khi các môn đồ đầu tiên cùng nhau nhóm lại, họ đã thờ phượng bằng việc cử hành lễ Tiệc Thánh.

Chúng  ta  thấy  họ  tiếp  tục  ở  cùng  với  các  sứ  đồ  trong  sư  cầu nguyện, và đó là   “dấu vân tay ngón út” để nhận diện Hội thánh vô hình. Vì chúng ta không có khả năng làm được những việc mà Đấng phục sinh đã làm ngoại trừ chúng ta cứ thường xuyên ở trong Ngài, cho nên chúng ta phải luôn cầu nguyện không thôi và tiếp nhận quyền năng từ Cây Nho thuộc linh là Đấng Christ hằng sống đã phục sinh (Giăng 15: 1-16). Chúa Jêsus dạy các sứ đồ hãy tiếp tục cầu nguyện và với những ai có lòng kiên trì, nài xin, tìm kiếm và gõ cửa thì sẽ nhận được, sẽ gặp, cửa sẽ mở cho, và Đức Chúa Trời là Cha sẽ ban Đức Thánh Linh cho người ấy (Luca 11:9-13; Mathiơ 7: 7-11).

“Ngài Đang Ở Đâu?”

Tân ước bắt đầu với câu hỏi của những nhà thông thái: “Ngài đang ở đâu?” (Mathiơ 2:2). Chúa Jêsus cho chúng ta biết rằng Ngài sẽ lập Hội thánh Ngài và mọi thế lực của Âm phủ chẳng có thể ngăn cản được sự thiết lập nầy (Mathiơ 16: 18). Sứ đồ Giăng có ghi lại sự Mặc Khải siêu nhiên về việc Đấng Christ hằng sống, phục sinh vẫn thường luôn bước đi giữa vòng các Hội thánh của Ngài (Khải 1:13 – 2:1). Sự Mặc Khải đó trả lời cho câu hỏi của những người thông thái kia: Ngài đang “ở giữa” các Hội thánh. Đó là nơi Ngài ở và là công việc Ngài đang làm hiện nay. Ngài bắt đầu với công việc lạ lùng trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ và Ngài vẫn tiếp tục làm như vậy trong thời đại ngày nay.

Làm thế nào có thể đánh giá được sự mạnh mẽ, hoặc “những dấu hiệu sự sống” của các Hội thánh địa phương chúng ta ngày nay? Trước hết, chúng ta nên xem xét những dấu vân tay nầy. Khi nhìn những dấu hiệu nầy trong Hội thánh của chúng ta theo thang đánh giá từ một tới mười, chúng ta thường xuyên đưa ra cho Hội thánh chúng ta một số công tác liên quan đến: sự truyền bá Phúc âm, dạy dỗ, thông công, thờ phượng, và cầu nguyện; đồng thời hãy so sánh Hội thánh của chúng ta ngày nay với Hội thánh đầu tiên mà chúng ta gặp trong sách Công Vụ Các Sứ Đồ. Sau đó, chúng ta sẽ có cách để đánh giá được mức độ mà chúng ta có thể nói Hội thánh chúng ta là sự biểu hiện hiển nhiên của Hội thánh do Đấng Christ hằng sống, phục sinh đang thiết lập trên thế giới ngày nay.

Mục sư Dick Woodward

Nguồn: mbc.icm.org