Bài học 89: Tôn Giáo Hay Mối Tương Giao

TIÊN TRI MALACHI

Những năm gần đây ở Bắc Mỹ, có một tệ nạn trong giới lãnh đạo thuộc linh, họ sa ngã về mặt thuộc linh và đạo đức. Sách cuối cùng của Cựu ước chứa đựng một sứ điệp dành cho các nhà lãnh đạo tôn giáo. Tiên tri Ôsê có lời nhận xét chính xác rằng: “Thầy tế lễ thế nào, thì dân sự cũng thể ấy”(Ôsê 4:9). Đây là tình trạng thường gây tổn hại khôn lường cho dân sự Đức Chúa Trời, cho công việc Chúa, và ảnh hưởng đến sự vinh hiển của Ngài khi một lãnh đạo tôn giáo sa ngã. Malachi trình bày cách chi tiết về sự sa ngã của một nhà lãnh đạo. Mục đích của ông là muốn cho những người lãnh đạo dân sự Đức Chúa Trời thấy cần phải làm gì để ngăn chặn tiến trình dẫn đến sự chết, và phải làm thế nào để phục hồi mối tương giao với Đức Chúa Trời khi họ sa ngã.

Malachi  nối  tiếp  công  tác  của  Aghê  và  Xachari  sau  chừng  mot trăm năm, và sau chức vụ của Nêhêmi khoảng mười năm. Ông cũng đối đầu với những tệ nạn tương tự như Nêhêmi, chẳng hạn như sự ly dị tràn lan, sự băng hoại đạo đức, va giới lãnh đạo thuộc linh ăn của đút lót (Nêhêmi 13:23-25). Bởi ông cùng với nhiều nhà tiên tri khác quy những vấn đề đó cho giới lãnh đạo thuộc linh, cho nên ông thường dành hầu hết sứ điệp của mình cho các thầy tế lễ đang làm nhiệm vụ chăn dắt dân Giuđa trên phương diện thuộc linh.

Vị tiên tri gan dạ nầy lên tiếng cáo trách các thầy tế lễ đã xây bỏ đường lối Đức Chúa Trời, không vâng lời Ngài và gây ra nhiều tội lỗi do sư dạy do vo tín, những hành vi của cac thay tế lễ that đang hổ thẹn trong mắt dân sự, họ đang biến “Chức thầy tế lễ thành sự chế giễu lố bịch”(2:7-9).

Ông trơ thành tiên tri giữa lúc dân sư Đức Chúa Trời sống hời hợt, chỉ theo hình thức tôn giáo, từ bỏ mối tương giao với Đức Chúa Trời. Tình trạng thuộc linh của họ nguội lạnh, thờ ơ khiến cho nhà tiên tri nhiệt thành nầy lấy làm đau đớn về tinh thần. Lời tiên tri của Malachi là lời cảnh báo cho những vị lãnh đạo tôn giáo trong dân Giuđa rằng, nếu chỉ tuân giữ luật lệ và hình thức mà không có sự sống thì họ chỉ giống như một xác chết mà thôi.

Vị tiên tri cuối cùng của Cựu ước không rao giảng về sự hiện thấy như Xachari và Aghê, không kêu gọi dân sự Đức Chúa Trời xây lại Đền Thờ. Gánh nặng trong lòng ông và sứ điệp là Đức Chúa Trời cần có mối liên hệ yêu thương với dân sự Ngài. Thế nhưng các thầy tế lễ và dân Giuđa chẳng hề quan tâm đến việc nhận biết Chúa và kính mến Ngài. Cũng như Ôsê, Malachi nhận thấy dân sự Chúa đang phạm tội ngoại tình thuộc linh với thế gian.

Khi Đấng Christ phục sinh, hằng sống truyền cho sứ đồ Giăng viết thư gởi cho Hội Thánh đầu tiên ở thành Êphêsô, Ngài trách họ vì “đã bỏ lòng kính mến ban đầu”(Khải huyền 2:4). Trở lực ở đây được nhà tiên tri sốt sắng nầy chỉ ra là dân Giuđa, đặc biệt các thầy tế lễ, đã từ bỏ tình yêu ban đầu – mối tương giao của họ với Đức Chúa Trời – và đang sống trong tội lỗi.

Malachi bắt đầu lời tiên tri của mình bằng những lời tốt đẹp nầy: “Gánh nặng lời Đức Giêhôva cho Ysơraên bởi Malachi. Đức Giêhôva có phán: Ta yêu các ngươi”(1:1-2^a). Khi đọc xuyên suốt Kinh Thánh, nhiều người không hề nghĩ rằng họ sẽ đọc thấy tình yêu thương của Đức Chúa Trời cho tới khi đọc đến Tân ước, đặc biệt là Bài Giảng Trên Núi. Họ chẳng bao giờ nghĩ rằng sẽ tìm thấy khái niệm về tình yêu của Đức Chúa Trời qua các nhà tiên tri. Song tình yêu của Chúa thực sự luôn là đề tài chủ đạo của những tác phẩm văn chương tiên tri, chẳng hạn như Ca Thương của Giêrêmi, sách Ôsê, Giôna và Malachi.

Theo những tiên tri thời Cựu ước thì Đức Chúa Trời yêu dân Ngài bằng một tình yêu không thể đạt được bằng việc làm tích cực, hoặc bị mất đi bởi việc làm tiêu cực. Chủ đề trong lời tiên tri của Malachi là Đức Chúa Trời luôn yêu thương các thầy tế lễ và dân Giuđa. Khi Malachi chia sẻ gánh nặng trong lòng mình, ông đã đến với những người mà ông vừa đề cập, và tuyên bố rằng dù gì đi nữa thì Đức Chúa Trời vẫn luôn yêu thương dân sự Ngài bằng tình yêu không điều kiện, Ngài muốn có một sự liên hệ tình yêu với họ.

Mặc dù tình yêu của Đức Chúa Trời là vô điều kiện, tuy nhiên, bởi vì tấm lòng của họ đã nguội lạnh với Chúa, và họ đang sống trong tội lỗi, Malachi rao giảng rằng các thầy tế lễ và dân Giuđa đang làm tổn thương tấm lòng nhân ái của Đức Chúa Trời. Chủ đề của Malachi là chỉ ra tình trạng của các thầy tế lễ lẫn dân Giuđa đều đang sống trong tội lỗi, đức tin nguội lạnh và bội đạo, rằng mối tương giao của họ với Chúa đã bị gãy đổ ra sao, va làm thế nào để có thể phục hồi lại mối tương giao đó. Trọng tâm sứ mệnh trong lời tiên tri của Malachi là thức tỉnh lòng yêu mến Chúa nơi các thầy tế lễ và cả những người mà họ đang có trách nhiệm chăn dắt, dạy dỗ.

Hình Thức Văn Chương Của Malachi

Malachi dùng thể loại văn chương tương tự như Habacúc ở chỗ vận dụng rất khéo léo. Nếu bạn là các bậc cha mẹ, đã từng cố gắng dạy dỗ con mình đang ở tuổi vị thành niên có tính nổi loạn, thì chắc hẳn bạn sẽ rất ngưỡng mộ hình thức văn chương mà Malachi chọn để truyền đạt sứ điệp của Đức Chúa Trời cho dân Ngài. Tương tự như thể loại văn chương ma Habacúc đa dùng, ban có thể gọi hình thức van chương của Malachi là văn chương “diễn đàn” hay “thảo luận” cũng được.

Trong lời tiên tri của mình, Malachi có nhiệm vụ truyền đat cho các thầy tế lễ và cả dân Giuđa biết họ đã xây bỏ khỏi mối tương giao với Chúa ra sao và ở chỗ nào. Cứ mỗi lần ông nói với họ điều nầy, họ đều phủ nhận trách nhiệm, và giống như một trẻ vị thành niên đang đứng trước cha mẹ nó, dân sự hỏi: “Ai? Tôi hả?” hoặc “Chúng tôi làm việc đó hồi nào?” Malachi hàm ý rằng Đức Chúa Trời đang nhìn thấy những việc họ lam. Thế nhưng dan sự đa phủ nhan tat ca va tư chối tiếp nhận một sự thật khó nghe là những lời lên án, cáo trách của Cha thiên thượng qua vị tiên tri trung thành nầy.

Có bảy bài tranh luận dưới hình thức diễn đàn văn chương va đó cũng la bo cục của sách. Co một vị giáo sư Kinh Thánh tai ba nọ la người mở ra cho tôi sự hiểu biết về các tiên tri, gọi bảy cuộc tranh luận nầy là “Bảy Lời Thì Thầm Của Tấm Lòng Đang Nguội Lạnh Đối Với Chúa”.

Mục sư Dick Woodward

Nguồn: mbc.icm.org