Bài Học 44: Sự Sửa Phạt và Ân Tứ tại Cô-rinh-tô

THƯ THỨ NHẤT PHAOLÔ GỞI CHO NGƯỜI CÔ- RINH-TÔ

Thư thứ nhất Phaolô viết cho người Côrinhtô được tiêu biểu cho những thư mục vụ mà Phaolô viết cho những Hội thánh ông thành lập suốt thời gian thi hành chức vụ, với tư cách là nhà truyền giáo và là người thành lập Hội thánh vĩ đại nhất từng có trong lịch sử của Hội thánh Đấng Christ. Thư ông gửi cho người Rôma là một kiệt tác về thần học. Ông viết như để tranh luận về vấn đề thần học bao hàm toàn diện và phổ biến đối với những tín hữu ông chưa từng gặp mặt. Tuy nhiên, hầu hết các lá thư được cảm thúc của ông viết ra từ quan điểm của một mục sư đối với các Hội thánh mà ông biết là tốt cho việc giải quyết nan đề, hoặc dạy dỗ và khích lệ niềm tin của các tín hữu. Thư Côrinhtô thứ nhất là điển hình cho những thư viết cho các Hội thánh mà Phaolô biết rằng có thể giải quyết được các nan đề đặc biệt.

Phần Thư Dùng Để Sửa Sai (Chương 1-11)

Phaolô thành lập Hội thánh Côrinhtô trong hành trình truyền giáo lần thứ hai của ông (Công vụ 18). Trong vòng ba năm rưỡi ở tại Êphêsô, ông có một thời gian ngắn ngủi để đi thăm Hội thánh Côrinhtô lần thứ hai. Trong chuyến viếng thăm nầy, Phaolô được nghe một số người trong Hội thánh Côrinhtô báo cáo lại những sự việc không hay đã xảy ra trong thời gian ông vắng mặt. Lá thư thứ nhất nầy nhằm đưa ra những nan đề và cách để sửa sai những nan đề đó. Mặc dù có nhiều vấn đề xảy ra, nhưng Phaolô thừa nhận rằng các tín hữu Côrinhtô: “Đươc nen thanh trong Đức Chúa Jêsus Christ” và “được gọi làm thánh đồ”(1:2). Từ cách dùng của Phaolô trong thư, chúng ta học được điều gì đó về từ ngữ “được nên thánh”. Nghĩa thông thường (nghĩa đen) của từ ngữ nầy là “biệt riêng ra”. Người được nên thánh không có nghĩa là người hoàn hảo mà đúng hơn là người biệt riêng ra để đi theo Đấng Christ. Vì tín hữu Côrinhtô, là những người đã được cấp lãnh đạo trong Hội thánh dẫn dắt tin Chúa, được kêu gọi làm đại diện cho Đấng Christ trong thế gian nầy, nên Phaolô dùng chính đời sống ông để dạy họ cách sống.

Mười một chương đầu của Côrinhtô thứ nhất đưa ra những nan đề cụ thể mà Phaolô biết sẽ làm ung nhọt Hội thánh, làm ngăn trở sự tăng trưởng tâm linh của họ, ngăn trở sự cá nhân chứng đạo, cũng như của Hội thánh trong thành phố Côrinhtô nầy. Qua việc khảo sát những nan đề trong Hội thánh Côrinhtô, và những giải pháp của ông, chúng ta có thể đạt tới mức hiểu thấu suốt những sự việc tương tự như vậy khi chúng xuất hiện trong các Hội thánh ở thế kỷ thứ 21 nầy.

Những Vấn Đề Phaolô Được Biết Từ Cơlôê

Gia đình Cơlôê cho Phaolô biết nhiều điều đã xảy ra trong Hội thánh như sự phân rẽ, đạo đức suy đồi và tín hữu Côrinhtô kiện tụng nhau trước tòa án dân sự của thành phố Côrinhtô.

Ông nêu một tấm gương cho các chủ tọa khi dạy người Côrinhtô cách tiếp nhận các thông tin về những nan đề trong Hội thánh. Chúng ta thấy trong đoạn 1:11: “Vì, hỡi anh em, bởi người nhà Cơlôê, tôi có được tin rằng trong anh em có sự tranh cạnh”. Qua tên gọi “người nhà Cơlôê” – một số tín hữu nhóm lại đều đặn tại nhà Cơlôê – là nguồn thông tin của ông, Phao lô cho chúng ta thấy ông không muốn một người nào thông tin cách nặc danh khi họ muốn cho ông biết một vấn đề có liên quan đến người trong Hội thánh địa phương.

Các mục sư thường tiếp cận với những người hay nói cho họ biết ve  “ông  nay…  ba  kia…”  với  điều  kiện  la  mục  sư  đừng  nói lai, hoặc đừng cho biết la ai đa nói điều đó. Phao lo không đồng ý như vay. Ong nói rằng không the đe cho những lơi vu khong lam hai mot ngươi nao đo  trong  Hội  thánh;  nên  ông  viet  đe  khiển  trach,  sửa  sai  họ,  va khuyên họ nên làm điều gì đó có tính cách xây dựng để giải quyết vấn đề. Khi một tín hữu nào trong Hội thánh không muốn người khác biết mình đã nói ra vấn đề nầy, thì dường như Phao lô cho họ là kẻ thày lay, và ông không muốn câu chuyện của người chuyên ngồi lê đôi mách được lan rộng ra.

Mục sư Dick Woodward

Nguồn: mbc.icm.org