Bài học 01: Những Sách Hay Nhất trong Kinh Thánh

NHỮNG QUYỂN SÁCH HAY NHẤT TRONG KINH THÁNH

 Bốn sách đầu của Tân ước thường được nói đến như là “Các Sách Tiểu Sử Chúa Jêsus”, vì các sách nầy là những nguồn tài liệu cung cấp cho chúng ta những thông tin về tiểu sử của một cuộc đời quan trọng nhất đã từng sống trên đất. Tuy nhiên, bốn sách nầy không hẳn là những sách ghi tiểu sử điển hình như chúng ta thường thấy về loại sách tiểu sử ngày nay, vì có hai sách thậm chí không hề đề cập gì đến sự ra đời của Chúa Jêsus và ba mươi năm đầu của cuộc đời Ngài.

Phúc âm Mác chỉ giới thiệu đơn giản, ngắn gọn rằng: “Chúa Jêsus đã đến”, sau đó chúng ta gặp Ngài ở tuổi ba mươi và bước theo Ngài trong ba năm cuối cùng của cuộc đời Ngài ở thế gian. Chúng ta cũng thấy tương tự như vậy trong Phúc âm Giăng. Mathiơ nói về sự ra đời của Chúa rất ngắn gọn và sau đó ông cũng không đề cập gì đến ba mươi năm đầu của cuộc đời Ngài. Luca là tác giả sách Phúc âm duy nhất ghi lại một số chi tiết về sự giáng sinh của Chúa Jêsus. Luca phá tan bầu không khí yên lặng và kể lại cho chúng ta nghe một chuyện bất ngờ nhỏ đã xảy ra trong suốt thời gian ba mươi năm đầu của Ngài. Hầu hết các tác giả nầy ưu tiên nói cho chúng ta biết rằng Chúa Jêsus đã đến – và lý do tại sao Ngài đến thế gian nầy.

Các Sách Phúc Âm Cộng Quan

Khi bạn đọc bốn sách Phúc âm nầy, một trong những điều khiến bạn thấy ngay là sách Mathiơ, Mác và Luca có rất nhiều phần nội dung giống nhau, trong khi chín mươi phần trăm nội dung Phúc âm Giăng chỉ có ở sách ấy mà thôi. Bởi vì nội dung của ba sách Phúc âm đầu có nhiều phần tương đồng nên chúng được gọi là “Các Sách Tin Lành Cộng Quan”.

Mác ghi nhận những sự kiện về Chúa Jêsus rất rõ ràng và súc tích. Để có thể viết một bài báo sâu sắc, rõ ràng, các sinh viên khoa báo chí nên đọc Phúc âm Mác trước rồi hẳn đọc đến Mathiơ và Luca. Họ cần đặt sự quan sát và nghiên cứu của mình trên nền tảng của sách Phúc âm nầy, vì nhiều học giả cho rằng sách Mác đã được viết trước, và Phierơ là người cung cấp thông tin với tư cách là nhân chứng. Với ý nghĩ như vậy của các học giả nầy, Mathiơ và Luca đã dùng Phúc âm Mác làm nền cho tác phẩm của mình. Hai tác giả của sách Phúc âm đầu và Phúc âm thứ ba tin chắc là có một số sự kiện về cuộc đời Chúa Jêsus mà Mác không ghi nhận. Họ được Đức Thánh Linh cảm động, hướng dẫn để viết ra Phúc âm của mình và cũng để chia sẻ với chúng ta những sự kiện đó.

Vì chín mươi phần trăm nội dung Phúc âm Giăng không tìm thấy trong các sách Phúc âm Mathiơ, Mác và Luca cho nên Sứ đồ Giăng muốn trình bày một số sự kiện về cuộc đời và chức vụ của Chúa Jêsus, la  những  sư  kiện  chúng ta không thấy trong ba sách Phúc âm đầu. Vì Phúc âm Giăng co tính chat đac biệt bởi những lý do như đa nêu, cho nên chúng ta sẽ nghiên cứu các sách Phúc âm Cộng quan và Phúc âm Giăng một cách riêng lẽ, độc lập.

Cuộc đời Chúa Jêsus là cột mốc thời gian trong lịch sử nhân loại. Phần lớn thế giới nhân loại phân chia lịch sử thành nhiều năm trước Chúa Jêsus và sau khi Chúa Jêsus ra đời. Cầm bất kỳ tờ báo hay tạp chí nào trong thế giới nầy, chúng ta đều thấy có ghi đầy đủ ngày tháng. Việc ghi lại ngày thang như vay nghĩa la người ta công nhan đa co bao nhiêu năm tính từ cuộc đời Chúa Jêsus Christ đến lúc ấy. Nhìn chung, chúng ta vừa xem xét và tóm tắt cùng một lúc tất cả bốn sách tiểu sử được thần cảm nầy, như vậy, chúng ta sẽ có cái nhìn thấu đáo về cuộc đời của một Con Người, Đấng đã sống ở thế gian chỉ ba mươi ba năm, song đã tạo ra một ảnh hưởng sâu đậm trên lịch sử nhân loại chúng ta.

Chìa Khóa Để Mở Kinh thánh

Sau khi Chúa Jêsus bị đóng đinh và sống lại từ kẻ chết, Ngài đã có một cuộc trò chuyện với các sứ đồ. Chúng ta đọc thấy Ngài đã nói với họ một số điều về Kinh thánh, va điều đó khiến họ được mở mang để hiểu biết về Lời Đức Chúa Trời. Mặc dù các sứ đồ từng ở với Chúa ba năm, nhưng dường như họ không hiểu gì về Kinh thánh.

Chúa Jêsus đã nói với họ về điều gì trong Kinh thánh khiến họ được mở trí mình ra và hiểu được Lời Đức Chúa Trời như vậy? Chúng ta hãy đọc: “Đoạn, Ngài bắt đầu từ Môise rồi kế đến mọi đấng tiên tri mà cắt nghĩa  cho  hai  người  đo  những  lời  chỉ  ve  Ngài  trong  ca  Kinh  thánh” (Luca 24: 25-27, 44-45). Khi các sứ đồ nghe rằng cả Kinh thánh đều nói về Đấng Christ, đó là lần đầu tiên trong đời họ nghe như vậy, và họ đã hiểu Kinh thánh (dĩ nhiên là Chúa đang đề cập đến Kinh thánh Cựu ước khi Ngài bảo các sứ đồ cả Kinh thánh đều nói về Ngài). Chúa Jêsus cũng nói với các thầy thông giáo và người Pharisi thế nầy: “Các ngươi do xem Kinh thanh, vì tưởng bởi đo được sư sống đời đời: Ấy là Kinh thánh làm chứng về Ta vậy. Các ngươi không muốn đến cùng Ta để được sự sống!” (Giăng 5:39-40).

Oswald Chambers, một tác giả người Anh tài ba viết về sự tĩnh nguyện, cho rằng hai câu Kinh thánh trên chính là chìa khóa để mở ra toàn bộ Kinh thánh. Chúng ta sẽ không bao giờ hiểu được Kinh thánh thực sự cho đến khi chúng ta nhận ra toàn bộ Kinh thánh Tân, Cựu ước đều nói về Chúa Jêsus Christ! Kinh thánh không phải là cuốn sách lịch sử của nền văn minh nhân loại. Kinh thánh cũng không phải là cuốn sách giáo khoa thu thập kiến thức viết về các khởi nguyên của vạn vật. Kinh thánh chính là cuốn sách viết về sự cứu rỗi và sự chuộc tội cho nhân loại. Mục đích của Kinh thánh nhằm trình bày Chúa Jêsus Christ là Chúa Cứu Thế và cũng là Đấng Cứu Chuộc chúng ta. Kinh thánh còn đem lại cho chúng ta bối cảnh lịch sử mà Chúa Cứu Thế đã đến trong thế gian nầy.

Nếu các nhà lãnh đạo trong Hội thánh đã sửa soạn cho mình lỗ tai thiêng liêng để nghe Chúa Jêsus dạy dỗ, thì chắc hẳn họ sẽ nhận được từ Ngài chìa khóa có thể mở trí hiểu của họ ra khiến họ hiểu được Kinh thánh Cựu ước. Mắt họ ắt cũng sẽ được mở ra để có thể nhìn thấy phép lạ, chính Đấng Mêsi đang đứng trước mặt họ. Đây là một Lẽ thật căn bản, rằng toàn bộ Kinh thánh đều nói đến Chúa Jêsus Christ, ngày nay có thể mở ra cho chúng ta sự hiểu biết về ca Kinh thánh Tan, Cựu ước. Bốn sách Phúc am nay la những sach quan trọng nhất trong Kinh thánh, bởi vì cả Kinh thánh đều nói về Chúa Jêsus Christ, và bốn sách Phúc âm nầy là những sách đã được thần cảm ghi lại tiểu sử của Ngài.

Điều Mà Tất Cả Các Sách Phúc Âm Đều Nói Đến

Tất cả những gì chúng ta đang tin sẽ bat đầu với sự mặc khải vĩ đại nhất về lẽ thật mà Đức Chúa Trời đã ban cho thế gian, đó là cuộc đời và sự dạy dỗ của Chúa Jêsus Christ. Một trong những sách Phúc âm nầy cho chúng ta biết rằng: “Chang he ai thấy Đức Chua Trời; chỉ Con một ở trong lòng Cha, là Đấng đã giãi bày Cha cho chúng ta biết “ (Giăng 1:18). Từ Hylạp “giải bày Cha” là “giải thích” có nghĩa là “tỏ bày lẽ thật”. Giải nghĩa một câu Kinh thánh nghĩa là làm sáng tỏ tất cả chân lý từ câu Kinh thánh đó.

Điều chúng ta đang bàn ở đây là Đức Chúa Jêsus Christ đã làm sáng tỏ tính hiệp nhất của Ngài với Đức Chúa Trời, bày tỏ tất cả lẽ thật giúp chúng ta có thể hiểu về Đức Chúa Trời. Điều nầy có nghĩa rằng Chúa Jêsus Christ chính là Sự Mặc Khải vĩ đại nhất về lẽ thật mà Đức Chúa Trời ban cho thế gian. Tất ca những gì Chúa Jêsus thể hiện, mọi việc Ngài làm, và mọi lời Ngài nói thảy đều “giải thích” về Đức Chúa Trời. Những sách Phúc âm nầy là những sách quan trọng nhất trong Kinh thánh vì các sách nầy nói cho chúng ta biết tất cả về Chúa Jêsus, Đấng đã bày tỏ Đức Chúa Trời một cách thật rõ ràng và đầy đủ.

Có một câu Kinh thánh khác trong Phúc âm Giăng nói cho chúng ta nghe điều mà cả bốn sách Phúc âm đều đề cập đến. Giăng viết: “Ban đầu có Ngôi Lời (Chúa Jêsus), Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời” (Giăng 1:1). Ở phần cuối của chương một nầy, chúng ta đọc: “Ngôi Lời đã trở nên xác thịt, ở giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật; chúng ta đã ngắm xem sự vinh hiển của Ngài, thật như vinh hiển của Con một đến từ nơi Cha” (1:14).

Để minh họa cho câu Kinh thánh quan trọng nầy, tôi mời bạn hãy vận dụng trí tưởng tượng của mình. Bây giờ bạn hãy tưởng tượng bạn đang gặp vấn đề về lũ kiến. Khi bạn để thứ gì đó có vị ngọt trên bàn, lúc tối về nhà bạn thấy kiến bu đầy bàn. Giả sử bạn muốn xử lý những chú kiến đó, bạn biết bầy kiến đến từ một cái hang lớn sau nhà. Quyết tâm xua lũ kiến đi, bạn liền đổ dầu hỏa vào hang kiến rồi châm lửa đốt. Khi lửa cháy lên, lũ kiến chui sâu xuống hang. Đến lúc lửa tắt, chúng lại chui ra và lại bò vào nhà bạn như trước.

Vậy, bạn phải giải quyết vấn đề kiến của bạn bằng cách nào? Vấn đề của bạn không phải là do bạn ghét kiến mà là vì lũ kiến đó cứ hay bu đầy bàn ăn của bạn. Nếu bạn có khả năng trao đổi trò chuyện được với kiến, có lẽ bạn sẽ nói với chúng rằng: “Kìa! Tao không ghét chúng mày đâu. Đơn giản là tao không muốn chúng mày ở trên bàn của tao. Tao sẽ cho chúng mày một miếng thức ăn ở đằng kia, ngay gần cửa hang, với điều kiện là chúng mày đừng bò vào nhà tao nữa!”. Trở ngại lớn nhất của bạn ở đây là bạn không thể giao tiếp được với kiến. Bạn là người, chúng là kiến, và con người thì không thể nào nói chuyện được với kiến.

Bây giờ, bạn hãy dùng trí tưởng tượng lần nữa. Nếu bạn yêu thương lũ kiến đó và bạn có thể làm được mọi sự bạn muốn vì cớ chúng, có lẽ bạn sẽ quyết định biến thành kiến, chui xuống hang và nói: “Nè! Các bạn kiến ơi! trông tôi có vẻ giống kiến nhưng tôi không phải là kiến đâu nhé! Tôi là người sống trong ngôi nhà lớn ở trên kia kìa và bây giờ tôi muốn đề nghị với các bạn thế nầy. Tôi sẽ cho các bạn những điều các bạn cần, với điều kiện là chúng ta hãy cùng nhau tiến đến một thỏa thuận. Tôi sẽ đặt một miếng thức ăn thật lớn gần hang của các bạn nếu các bạn chịu rời khỏi nhà tôi!”

Đây là một thí dụ minh họa kha ngộ nghĩnh, thế nhưng bạn có thấy được điều tôi muốn trình bày ở đây là gì không? Lời nói là phương tiện của ý nghĩ. Đức Chúa Trời có lẽ thật và Ngài muốn truyền đạt cho chúng ta, Ngài có một giao ước về sự cứu rỗi muốn thiết lập với chúng ta. Cha yêu thương của chúng ta ở trên trời rất yêu thương chúng ta, đến nỗi Ngài chịu lam một sinh tế vĩ đai, lìa bỏ thiên đang để truyền đat lẽ thật cho chúng ta. Nhưng Ngài là Chúa còn chúng ta là loài người. Có một cách tốt nhất để chuyển tải ý tưởng vĩ đại đó là gói gọn ý tưởng ấy trong một con người. Ấy là lý do tại sao Đức Chúa Trời gọi Con Ngài là “Ngôi Lời” và sau đó Ngài nói cho chúng ta biết Ngôi Lời trở nên xác thịt sống giữa vòng chúng ta cho đến năm ba mươi ba tuổi.

Chắc chắn là vì sự hạ mình mà có người muốn trở thành kiến để có thể trò chuyện, trao đổi với bầy kiến, và làm một sinh tế vì ích lợi của bầy kiến. Tuy nhiên, khi Kinh thánh dạy rằng Đức Chúa Trời đã trở nên xác thịt như con người để Ngài có thể trò chuyện, giao tiếp với chúng ta và cứu chúng ta thóat khỏi tội lỗi mình, đó là sự hạ mình vĩ đại nhất mà thế gian nầy đã từng thấy.

Chúa Jêsus Sắp Đến! Chúa Jêsus Đã Đến!

Vấn đề chủ yếu được bày tỏ trong Kinh thánh ở đây là vấn đề con người đã lìa bỏ Thiên Chúa và bây giờ sự xa cách đó cần được hàn gắn lai. Sư điệp Cựu ước tóm tat giải pháp xư ly vấn đe đo bằng những dòng chữ: “Chúa Jêsus sap đến!”. Sư điệp Tan ước mo ta giai phap cho van đề đó trong câu: “Chúa Jêsus đã đến!”.

Xuyên suốt Kinh thánh Cựu ước, chúng ta thường nghe cac nha tiên tri và nhiều người khác nữa nói như vầy: “Tôi biết đó là điều sắp xảy ra. Tôi tin Đức Chúa Trời khi Lời Ngài bảo chúng ta rằng Ngài sẽ sai Đấng Mêsi đến thế gian nầy”. Chúng ta hãy nghe những người như Gióp nói tiên tri: “Còn tôi, tôi biết rằng Đấng cứu chuộc tôi vẫn sống. Đen luc cuoi cùng Ngài se đứng trên đất“. Tuy vậy, chúng ta cũng hãy nghe Gióp kêu la: “Ôi! Chớ chi tôi biết nơi nào tìm được Chúa, hầu cho đi đến trước tòa của Ngài!” (Gióp 19:25; 23: 3).

Trong các sách Phúc âm nầy, chúng ta nghe những người như Anhrê,  em  của  Simôn  Phierơ  kêu  lên:  “Chúng  ta  đa  gặp  Đấng  Mêsi!” (Giăng 1:41). Và khi người đàn ba Samari xác quyết rằng Đấng Mêsi sẽ đến trong ngày ấy, thì chúng ta nghe Chúa Jêsus đáp lại rất rõ ràng: “Đấng đó chính là Ta đây!” Ngài tuyên bố Ngài chính là Đấng Mêsi đã được hứa ban ma cac nha tiên tri trong Cựu ước đa nói (Giăng 4:25-26).

Bốn sách đầu của Tân ước được gọi là “các sách Phúc âm” bởi vì từ “Phúc âm” có nghĩa là “Tin Lành”. Khi các sứ đồ đúc kết và ứng dụng Tin Lành của các sách Phúc âm nầy, thì họ cho chúng ta biết rằng chúng ta đã được làm hòa với Đức Chúa Trời vì Chúa Jêsus đã đến. Họ tóm tắt lời thách thức của bốn sách tiểu sử được thần cảm của Chúa Jêsus Christ như sau: “Chúa đang dùng chúng tôi nói với bạn điều nầy: chúng tôi xin bạn như thể chính Chúa Jêsus Christ đang xin bạn là hãy tiếp nhận tình yêu Ngài dành tặng cho bạn – để bạn được hòa thuận với Đức Chúa Trời (IICôrinhtô 5:20).

Khi chúng ta cùng nhau nghiên cứu Kinh thánh Tân ước, tôi đã cầu nguyện thế nầy, nếu bạn đang xa cách Đức Chúa Trời, bạn sẽ kinh nghiệm được sự hòa thuận với Ngài qua Đức Chúa Jêsus Christ. Khi bạn được hòa thuận và trở lại trong mối tương giao với Đức Chúa Trời qua Đấng Christ thì chắc chắn bạn sẽ được hòa thuận với chính bạn và hòa thuận với người khác nữa. Đó là điều cốt lõi trong sứ điệp Tân ước. Hãy tìm kiếm sứ điệp đó khi bạn đọc Kinh thánh Tân ước. Sứ điệp đó là: Hãy làm hòa với Đức Chúa Trời, làm hòa với chính mình và với người khác, vì cớ bạn tin Chúa Jêsus Christ là Đấng Mêsi theo lời hứa đã vào đời.

Mục sư Dick Woodward

Nguồn: mbc.icm.org