Bài học 03: Các Mục Vụ của Đấng Mê-si

NHỮNG LỜI TUYÊN BỐ VỀ SỨ MỆNH CỦA CHÚA JÊSUS

Sứ Mệnh Ưu Tiên Hàng Đầu Của Chúa Jêsus

Khi nghiên cứu các sách nầy, sẽ cho chúng ta thấy lý do vì sao chúng được gọi là “các sách Phúc âm”, vì các sách tường thuật lại một “Tin Lành”, đó là Chúa Jêsus đã đến, và khi Ngài đến, Ngài chính là: “Chiên Con của Đức Chúa Trời, Đấng cất tội lỗi thế gian đi” (Giăng 1:29). Nếu chúng ta quan tâm đến vấn đề chúng ta là những tội nhân, thì chúng ta sẽ biết vì cớ gì mà các tác giả sách Phúc âm nầy lại cho rằng đó là “Tin Lành”.

Có rất nhiều chương trong các sách nầy nhấn mạnh vào tuần lễ cuối cùng của cuộc đời Chúa Jêsus. Trong tuần lễ đó Ngai đa lam tat ca moi việc mà Ngài buộc phải làm như Chiên Con của Đức Chúa Trời để cứu chúng ta ra khỏi tội lỗi. Sư nhan manh của cac sach Phúc am cho chúng ta thấy sự chết của Ngài trên thập tự giá tại Giêrusalem vì cớ tội lỗi chúng ta, sự sống lại từ kẻ chết của Ngài chính là nhiệm mạng đầu tiên, và dĩ nhiên đó cũng là công việc ưu tiên hàng đầu của Ngài.

Một phần ba nội dung các sách Phúc âm ký thuật việc Chúa Jêsus đã làm ứng nghiệm ra sao sứ mệnh đầu tiên mà Cha Ngài đã giao phó cho Ngài, khi Đức Chúa Trời vì quá yêu thương thế gian đến nỗi đã ban Con Một của Ngài chịu chết trên cây thập tự để cứu rỗi chúng ta (Giăng 3:15-19). Các sứ đồ đã nhấn mạnh tầm quan trọng của công cuộc cứu roi nay cua Chúa Jêsus trong (IPhierơ 1:18-19; 2:24; IICôrinhtô 5:19,21-6:1-2).

Chúa Jêsus Có Thêm Hai Mục Tiêu Sứ Mệnh Nữa

Khi chúng ta đọc thấy Chúa Jêsus biến những lời tuyên bố về sứ mệnh của Ngài thành những mục tiêu sứ mạng, thì cuộc đời và chức vụ Ngài lại có thêm hai chiều kích nữa như đã được nhấn mạnh trong các sách Phúc âm. Chúng ta sẽ khám pha ra được chiều kích thứ nhất của hai mục tiêu sứ mạng nầy khi chúng ta tiếp tục đọc về chiều kích siêu nhiên của cuộc đời và chức vụ Ngài, điều nầy được các tác giả của cả bốn sách Phúc âm nhấn mạnh rất rõ ràng. Chúa đã làm nhiều phép lạ, và phép lạ kỳ diệu nhất trong số các phép lạ đó chính là phép lạ chữa lành.

Nếu chúng ta tìm đọc trong các sách Phúc âm các dẫn chứng về những phép lạ mà Chúa đã làm và không nghĩ ngợi gì về ý nghĩa của chúng, có lẽ chúng ta sẽ gán cho chúng một tựa đề rất hấp hẫn nào đó, chẳng hạn như “ Những Phép Lạ Của Chúa Jêsus”, hay là “Những Sự Chữa Lành Của Chúa Jêsus”. Có đến khoảng một phần ba nội dung bốn sách Phúc âm mô tả các phép lạ của Ngài. Thật có ý nghĩa rằng điều nầy lại tiếp tục được nhấn mạnh dưới sự thi hành chức vụ của các sứ đồ trong thời kỳ nguyên thủy của Hội thánh Ngài.

Khi bạn đọc hết câu chuyện nầy đến câu chuyện khác về những phép lạ và sự chữa lành mà Chúa Jêsus đã thực hiện, và khi bạn thấy các sứ đồ của Hội thánh đầu tiên làm nhiều phép lạ và chữa lành cho nhiều người bệnh, ắt bạn sẽ thắc mắc: “Trong sự thi hành chức vụ của Đấng Christ hằng sống phục sinh thì khía cạnh nầy có ý nghĩa gì cho ngày nay?” Đấng Christ la Đang từng sống ở thế gian cách đây hơn hai ngàn năm, gia sư bây giơ Ngài đang co mặt ơ đây với tôi va bạn, vậy ban co nghĩ rằng Ngài vẫn có thể làm các phép lạ và chữa lành cho bạn và tôi như ngày xưa Ngài đã làm hay không?

Dựa trên kinh nghiệm, sự học hỏi, va quan sát của bạn, thì ngày nay Chúa Jêsus có còn làm phép lạ, chữa lành cho người bệnh và kêu kẻ chết sống lại như Ngài đã làm khi còn tại thế trong con người xác thịt hay không? Có phải Ngài luôn luôn có thiện ý chữa lành không? Có phải Ngài đã từng chữa lành cho mọi người không? Có phải Chúa Jêsus trong qua khư cũng chính la Đấng trong hiện tại, luôn quan tâm đến sức khoẻ thuộc thể lẫn thuộc linh của con người không? Bạn nghĩ sao? Khi bạn trả lời cho câu hỏi nầy trong bối cảnh của sự chữa lành thuộc thể, thì chắc chắn bạn sẽ có cái nhìn xa hơn về sự chữa lành thuộc linh, như điều đã xảy ra qua kinh nghiệm được cứu rỗi của những người tin nhận Chúa Jêsus và trở nên môn đồ Ngài hiện nay.

Sứ Điệp Của Chúa Jêsus

Còn  có  một  mục  tiêu  sứ  mệnh  khac  của  Chúa  Jêsus  được  nhấn mạnh trong bốn sách Phúc âm cùng với sự chết, sự sống lại và cùng với nhiều phép lạ mà Ngài đã làm. Tôi thích kết luận cho cái nhìn chung mang tính chất giới thiệu về các sách Phúc âm nầy bằng lời nhận xét rằng bốn sách đầu của Kinh thánh Tân ước có ít nhất là một phần ba nội dung dành để ký thuật những lời Chúa Jêsus đã phán.

Chúa Jêsus tuyên phán rằng: “Ta là Đường Đi, Lẽ Thật và Sự Sống”, và chúng ta không thể đến với Đức Chúa Trời bằng con đường nào khác (Giăng 14:6). Khi Ngài bảo cho chúng ta biết Ngài chính là Con Đường dẫn tới Đức Chúa Trời, tức là Ngài muốn ám chỉ đến công việc của Ngài trên thập tự giá để đem lại con đường duy nhất cho chúng ta, hầu cho chúng ta có thể được phục hòa với Đức Chúa Trời mà bấy lâu nay chúng ta lìa xa và phục hồi mối tương giao với Cha Thiên Thượng của mình.

Khi Chúa nói với chúng ta Chúa là Sự Sống, có nghĩa là Ngài đang ngụ ý về các phép lạ của Ngài, kể ca việc ban cho chúng ta sự sống đời đời và thay đổi cuộc đời của những người nam và người nữ tin nơi Ngài và được Ngài chữa lành cả về thuộc linh, tình cảm và thân thể. Khi tuyên bố là Lẽ Thật, hiển nhiên Ngài muốn nói đến sự dạy dỗ và chức vụ rao giảng của Ngài.

Là Con của Đức Chúa Trời, lẽ ra Chúa Jêsus Christ chỉ cần lìa khỏi thiên đàng vào chiều sáu để thực hiện sứ mệnh của Ngài trong chiều kích thuộc về thiên đàng và hoàn thành công cuộc cứu rỗi nhân loại trong một vài ngày mà thôi. Vậy tại sao Ngài phải trải qua ba mươi ba năm sống ở thế gian? Chắc chắn Ngài phải thực hiện thêm những công việc khác nữa cho Cha Ngài để tất cả đều được hoàn tất bởi sự chết của Ngài trên thập tự giá và qua sự phục sinh của Ngài.

Khi Chúa Jêsus phán Ngài là Lẽ Thật, và khi Giăng mô tả Ngài là Ngôi Lời đã trở nên xác thịt (Giăng 1:14), chúng ta sẽ thấy một chức vụ mà Chúa Jêsus không thể nào hoàn thành chỉ trong một buổi chiều. Đức Chúa Trời đã ban Lời Ngài cho chúng ta như đã được chép, nhưng theo ý Ngài và theo kế hoạch của Ngài thì chính Chúa Jêsus sẽ ban cho chúng ta còn nhiều hơn những Lời đã được chép đó. Giăng mô tả những điều Chúa Jêsus ban cho chúng ta như vầy: “Vì luật pháp đã ban cho bởi Môise, còn ơn và lẽ thật bởi Đức Chúa Jêsus Christ mà đến” (Giăng 1:17). Đức Chúa Trời ban cho chúng ta lẽ thật qua Môise và Kinh thánh Cựu ước. Còn qua Chúa Jêsus, Đức Chúa Trời ban cho chúng ta lẽ thật và ân sủng hay “ân tứ” để sống theo lẽ thật đó. Chúa Jêsus không chỉ ban cho chúng ta lẽ thật, song chính Ngài cũng là Lẽ Thật. Ngài không chỉ nói cho chúng ta biết cần phải sống đời sống như thế nào, mà Ngài còn sống đúng theo đời sống đó nữa vì Ngài chính là Sự Sống. Mọi sự là Ngài, mọi việc Ngài làm, mọi điều Ngài nói đều là chân lý mà Đức Chúa Trời muốn truyền đạt cho chúng ta qua Con Ngài. Đó là lý do tại sao Phúc âm Giăng mô tả Chúa Jêsus là Lời hằng sống (Giăng 1: 1,14).

Chúng ta thấy sứ điệp vĩ đại nhất mà Đức Chúa Trời từng phán cho thế giới biết chính là Chúa Jêsus Christ. Một phần sứ điệp đó của Ngài từng phán hoặc truyền dạy được chép trong một phần ba nội dung bốn sách Phúc âm. Sứ điệp nầy của Chúa Jêsus đến dưới nhiều hình thức. Có những bài giảng quan trọng như Bài Giảng Trên Núi, Bài Giảng Trên Phòng Cao và Bài Giảng Trên Núi Ôlive (Mathiơ 5-7; Giăng 13- 16; Mathiơ 24-25).

Còn có nhiều bài giảng khác nữa, đặc biệt trong Mathiơ và Luca, giống các sách Tiểu tiên Tri vậy, nhưng không phải vì chúng có nội dung kém hơn các bài giảng lớn, chính yếu của Chúa mà là vì độ ngắn của chúng. Những bài giảng loại nầy thường xuất hiện dưới hình thức các ẩn dụ, ngụ ngôn, phúng dụ, và còn có nhiều sứ điệp của Chúa Jêsus được lồng vào các cuộc đàm thoại. Thường thì Chúa hay có các cuộc đàm thoại mang tính chất tranh luận với những nhà lãnh đạo trong Hội thánh cùng thời Ngài, và Chúa Jêsus thường khai mào trước cho các cuộc đối thoại đó bằng những câu chất vấn (chỉ riêng Phúc âm Mathiơ đã chứa đến tám mươi ba câu hỏi của Chúa).

Dường như Ngài thường huấn luyện các sứ đồ bằng cách khích lệ họ đặt nhiều câu hỏi. Bài Giảng Trên Núi Ôlive (Mathiơ 24-25) và bài giảng dài nhất của Ngài được ký thuật là Bài Giảng Trên Phòng Cao (Giăng 13-16) được Chúa ban ra để trả lời những câu hỏi của các sứ đồ. Phần nhiều các cuộc đối thoại nầy là những cuộc đối thoại có tính cách đối kháng giữa Chúa Jêsus và các nhà lãnh đạo tôn giáo. Bạn cũng sẽ thấy trong các cuộc đối thoại nầy có rất nhiều câu phỏng vấn của Chúa Jêsus. Ngài đã đưa ra một số câu tuyên bố vô cùng sâu sắc để đáp lại những câu hỏi mà Ngài đã hỏi trong khi Ngài trò chuyện với dân chúng.

Khi đọc các sách Phúc âm, bạn sẽ thấy bất cứ lúc nào Chúa Jêsus nói về một điều gì đó, dầu đó là một bai giảng , một ẩn dụ, một lời cầu nguyện, hoặc là điều gì bất kỳ mà Ngài hỏi hoặc tuyên bố thì thảy đều là lời giải đáp cho vấn đề mà Ngài đã hỏi trong buổi trò chuyện hay trong một cuộc tranh luận nào đó, hãy nhớ rằng Ngài là Lời vĩnh cửu của Đức Chúa Trời đã trở nên xác thịt sống giữa chúng ta, cho nên, khi Ngài nói chuyện có nghĩa là Ngài đang bày tỏ (giải thích) Đức Chúa Trời cho chúng ta. Ngài đang ban cho chúng ta một sự mặc khải đầy đủ nhất về Đức Chúa Trời mà thế gian nầy chưa từng nhận lãnh bao giờ (Giăng 1:18).

Có một phương pháp rất hiệu quả để tiếp cận với toàn bộ các lẽ thật mà Chúa Jêsus đã dạy, đó là tiếp cận với tất cả những lời giảng dạy của Ngài sau khi đặt câu hỏi: “Hệ thống giá trị của Chúa Jêsus Christ là gì? Dựa trên hết thảy những lời dạy dỗ của Ngài, không kể đến cách thức Ngài đã tuyên bố hoặc bày tỏ, thì hệ thống giá trị của Chúa Jêsus là gì?”

Khi bạn đọc các sách Phúc âm, hãy tìm kiếm sứ mệnh đầu tiên của Chúa Jêsus Christ đã được Ngài hoàn thành trên thập tự giá, vào lúc chúng ta nhận ra Ngài là Con Đường dẫn nhân loại đến phục hòa với Đức Chúa Trời. Cũng hãy tìm kiếm cac phép lạ của Chúa Jêsus, đặc biệt là những phép lạ về sự tái sinh va sự chữa lành đã bày tỏ Chúa Jêsus là Sự Sống. Hãy tìm kiếm chức vụ dạy dỗ của Chúa khi Ngôi Lời của Đức Chúa Trời trở nên xác thịt sống giữa chúng ta, đầy ơn và lẽ thật. Hãy đọc các sách Phúc âm để nhìn thấy Chúa Jêsus chính là Đường Đi, Lẽ Thật và Sự Sống.

Mục sư Dick Woodward

Nguồn: mbc.icm.org