Bài học 9: Ngài là ai?
Cựu Ước Lượt Khảo
Ê-sau và Gia-cốp cho thấy những ý nghĩa trong sự kêu gọi của Chúa và ân điển trên toàn thể nhân loại. Gia-cốp chào đời để chiếm giữ; ông chiếm đoạt quyền trưởng nam của người anh song sinh của mình và lừa dối cha họ để nhận lấy phước hạnh của ông. Cuộc đời Gia-cốp là một hành trình đầy gian khổ và lừa dối dẫn dắt ông đến với ân điển diệu kỳ của Chúa. Ông được ban phước không phải vì ông đã chiếm đoạt được, nhưng vì ân điển và lòng nhân từ của Chúa. Chúa ban cho Gia-cốp một tên gọi mới – Y-sơ-ra-ên – vì Ngài muốn Gia-cốp nhìn thấy địa vị thật của ông trong ân điển.
Kinh Thánh: Sáng thế ký 32:28-30
NGƯƠI LÀ AI ?
Câu chuyện về Giacốp thật lạ thường. Tên Giacốp có nghĩa là “kẻ nắm gót” bởi vì Giacốp đã nắm gót chân của người anh sinh đôi khi cả hai vừa mới sinh ra. Và cái tên nầy gắn liền với ông trong cuộc sống. Có hai điều giá trị trong gia đình và Giacốp đã chiếm hết. Quyền trưởng nam dành cho con trai đầu lòng và phước lành của Đức Chúa Trời ban cho, được truyền từ Ápraham cho các con trưởng. Êsau, anh của Giacốp đã bán quyền trưởng nam cho Giacốp bằng một tô canh và Giacốp đã lừa dối cha để cướp phước lành của anh mình. Sau những điều nầy, mẹ Giacốp nói: “Nầy, Êsau, anh con đang muốn giết con để báo thù. Vậy, bây giờ, hỡi con, hãy nghe lời mẹ, đứng dậy chạy trốn qua nhà Laban, cậu con, tại Charan, và hãy ở cùng người ít lâu, cho đến lúc nào cơn giận của anh con qua hết (Sáng thế ký 27:42-43).
Đêm đầu tiên khi chạy trốn khỏi nhà, Giacốp đã nằm chiêm bao. Ông thấy một cái thang và các thiên sứ lên xuống trên đó. Trong giấc mơ, Đức Chúa Trời hiện ra và tái xác nhận giao ước mà Ngài đã lập với Ápraham, ông nội Giacốp, hứa cho Giacốp dự phần vào kế hoạch của Ngài và thêm rằng: “Ta ở cùng ngươi, ngươi đi đâu, sẽ theo gìn giữ đó và đem ngươi về xứ nầy. Vì Ta không bao giờ bỏ ngươi cho đến khi Ta làm xong những điều Ta đã hứa cùng ngươi” (Sáng thế ký 27:15”.
Giacốp thức dậy nói rằng: “Thật Đức Chúa Trời hiện có nơi đây mà tôi không biết” (câu 16). Và trước khi tiếp tục cuộc hành trình, Giacốp lấy hòn đá mà mình dùng để gối đầu, đổ dầu lên đó và khấn hứa rằng sẽ dâng 1/10 mọi của cải mà Ngài ban cho mình (18-22).
Cuộc Vật Lộn Của Giacốp.
Hãy xem điều gì đã xảy ra tiếp theo trong câu chuyện Giacốp. Sau 20 năm làm việc vất va tại nha người cậu Laban, Giacốp đa trải qua kinh nghiệm thuộc linh sâu nhiệm với Đức Chúa Trời. Điều nầy được kể lại trong Sáng thế ký đoạn 32: “Một người vật lộn với Giacốp đến rạng đông. Khi Người đó thấy mình không thắng nổi, bèn đánh vào xương hông của Giacốp; xương hông Giacốp liền trặc trong khi vật lộn.
Người đó bèn nói: ‘Trời đã rạng đông, thôi hãy để cho Ta đi’. Nhưng Giacốp đáp rằng: ‘Tôi chẳng cho người đi đâu, nếu người không ban phước cho tôi’. Người đó hỏi: ‘Tên ngươi là chi?’ Đáp rằng: ‘Tên tôi là Giacốp’ Người lại nói: ‘Tên ngươi sẽ chẳng là Giacốp nữa, nhưng là Ysơraên vì ngươi đã vật lộn cùng Đức Chúa Trời và người ta; và ngươi đều thắng’. Giacốp hỏi: ‘Xin cho tôi biết tên người?’ Đáp rằng: ‘Làm sao ngươi hỏi tên Ta?’ Rồi người nầy ban phước cho Giacốp tại đó. Giacốp đặt tên chỗ đó là Phinêên, vì nói rằng: ‘Tôi đã thấy Đức Chúa Trời đối mặt cùng tôi và linh hồn tôi được giải cứu” (24-30).
Hãy chú ý câu hỏi Đức Chúa Trời dành cho Giacốp: “Tên ngươi là gì?” Trong Kinh Thánh, tên của một người thường có ý nghĩa như chúng ta đã nói từ trước. Cái tên nói lên một số điều về nhân vật, xác nhận tính cách của một người. Với câu hỏi nầy, Đức Chúa Trời không đề cập tên của Giacốp, thật ra Ngài muốn hỏi: “Ngươi là ai?” và dĩ nhiên, không phải vì Ngài cần câu trả lời, song Ngài muốn chính Giacốp biết câu trả lời. Tên Giacốp có nghĩa là “kẻ nắm gót”. Nhưng với tên mới, Ysơraên là tên của hậu tự Giacốp, có nghĩa là “kẻ vật lộn”.
Có một điều quan trọng trong câu chuyện, Giacốp là một kẻ lường gạt, nên Đức Chúa Trời không thể ban phước khi tấm lòng ông chưa tan vỡ.
Đôi khi do tấm lòng chúng ta cứng cỏi nên Đức Chúa Trời phải sửa dạy chúng ta, khiến chúng ta tin cậy nơi Ngài. Đây là điều xảy ra với Giacốp và cuối cùng ông đã nhận được bài học nầy. Khi hai anh em gặp lại nhau, lúc đó Êsau đã không còn nhớ đến thù xưa mà chạy đến ôm choàng cổ Giacốp mà hôn. Giacốp nói với anh mình rằng: “Đức Chúa Trời cho em đầy dẫy ân hue” (Sáng thế ký 33:11). Ân huệ là điều Đức Chúa Trời ban cho chúng ta mặc dù chúng ta không xứng đáng. Chúng ta nhận lãnh ân huệ bởi lòng thương xót của Ngài.
Đức Chúa Trời dạy cho chúng ta biết đầu phục Ngài. Đôi khi Chúa dạy cho chúng ta điều đó lúc nhìn thấy tấm lòng chúng ta chịu tan vỡ và ban phước cho chúng ta. Chúng ta cần phai thật sư xem xét ba điều về Đấng mà mình phải vâng phục.
Trước hết, chúng ta phải nhướng mắt lên nhìn xem Chúa, Đức Chúa Trời thường nhẫn nhịn trong thời gian khá lâu để dạy chúng ta hiểu được bài học nầy. Trên hết, Ngài là Đấng dựng nên chúng ta, và Ngài có kế hoạch cho đời sống chúng ta.
Kế đến, chúng ta cần tra xem chính mình. Trong Thi thiên 139, Đavít đã cầu xin rằng: “Đức Chúa Trời ôi, xin hãy tra xét tôi, và biết lòng tôi. Hãy thử thách tôi và biết tư tưởng tôi. Xin xem thử tôi có lối ác nào chăng. Xin dắt tôi vào con đường đời đời” (23-24). Tất cả mỗi chúng ta hãy cầu xin Chúa giúp mình biết tra xem đời sống, để sống và bày tỏ ý muốn của Ngài.
Cuối cùng, chúng ta cần nhìn xung quanh mình. Một người nhìn xem Chúa và chính mình thì cũng sẽ sẵn sàng để tương giao với người xung quanh và trở nên một phần trong kế hoạch của Đức Chúa Trời trên đất nầy. Bạn có bao giờ nhìn xem Đức Chúa Trời để mỗi ngày trở nên giống Chúa nhiều hơn không? Bạn có thường tra xét về tình trạng của mình không? Bạn có đang nhìn chung quanh để nhận biết rằng Đức Chúa Trời muốn mình làm gương tốt cho những người lân cận không?
Mục sư Dick Woodward
Nguồn: mbc.icm.org
Sơ lược về chương trình Thánh Kinh Lược Khảo (MBC)
Thánh Kinh Lược Khảo (MBC) là chương trình nghiên cứu toàn bộ Kinh thánh, thêm vào đó là các bài giảng trên núi và các chủ đề về hôn nhân và gia đình. Các bài học nầy được xem như là chương trình giảng dạy cơ bản nhằm chăm sóc đời sống Cơ đốc, và hỗ trợ sự tăng trưởng tâm linh cho hội thánh trên toàn cầu thông qua các mục vụ hợp tác quốc tế (ICM). Mục sư Dick Woodward sáng lập khóa học nầy với phương cách độc đáo làm cho cách sách trong Kinh thánh trở nên sống động mà không bị ngăn trở bởi hệ phái tôn giáo và văn hoá nào. Chương trình nầy cung cấp phương pháp tự học Kinh thánh cách dễ hiểu dành cho mọi đối tượng mà không phụ thuộc vào trình độ văn hoá.
Chương trình giảng dạy Thánh Kinh Lược Khảo bao gồm 4 phần:
Bài học được thâu âm: Bao gồm các bài học dễ hiểu, lý tưởng cho các nhóm học hoặc cá nhân . Một vài ngôn ngữ chỉ có các bài học dưới dạng nghe nầy, đặc biệt là những nơi có kỹ năng viết và đọc còn thấp.
Sách hướng dẫn dành cho các nhóm trưởng: Các sách nầy được viết cho các nhóm trưởng khi tham gia học chương trình Thánh Kinh Lược Khảo. Chương đầu tiên của bất kỳ giai đoạn nghiên cứu nào cũng có thông tin mở rộng dành cho các nhóm trưởng, tiếp theo là các câu hỏi dành cho nhóm nhỏ thảo luận. Sách hướng dẫn dành cho nhóm trưởng có những câu trả lời được in đậm.
Sách dành cho sinh viên: Các sách nầy hướng dẫn sinh viên học từng bài trong chương trình Thánh Kinh Lược Khảo. Sách bao gồm phần tóm tắt về bài học và các câu Kinh thánh chính, thêm vào đó là các câu hỏi hướng dẫn nghiên cứu y như trong sách hướng dẫn dành cho nhóm trưởng (Sách nầy không có phần trả lời).
Sách nghiên cứu: Các sách nghiên cứu được cung cấp như là tài liệu bổ sung về bối cảnh bài học cũng như phần giải nghĩa cho các nhóm trưởng. Các sách nầy không theo trình tự như các bài học dưới dạng âm thanh nhưng nó rất giá trị và nâng cao sự hiểu biết giúp ích cho người học trong quá trình nghiên cứu Kinh thánh. Cách tốt nhất để sử dụng sách nầy là đọc chúng như là phần giải nghĩa cho toàn bộ một chuyên mục (ví dụ: Từ Sáng thế ký đến Xuất Ê-díp-tô ký, các bài giảng về phước lành của Chúa Giê-xu trên núi).
Đọc Kinh thánh trong quá trình học như thế nào? Nhiều người yêu cầu MBC liệt kê các đoạn, câu Kinh thánh để họ đọc trước mỗi bài học. Cách học tại đây không dựa vào từng câu Kinh thánh nhưng sử dụng nguyên cả một sách để làm tài liệu cho mỗi bài học. Tốt nhất là phải đọc hết những sách của Kinh thánh trong một chuyên mục nào đó. Ví dụ: Khi học về Tân Ước từ Công vụ các sứ đồ đến Rô-ma, người học cần phải đọc hết hai sách nầy và nghe toàn bộ các bài học ở dạng âm thanh.